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2020（10）：2256-2268.(24)戚劍玲.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身體傳承——以京族為例[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（4）：66-71.(25)馬塞爾·莫斯.人類學(xué)與社會學(xué)五講[M].林宗錦，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，91.(26)?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].楊遠(yuǎn)嬰。實(shí)現(xiàn)非遺傳承保護(hù)向生產(chǎn)型和實(shí)用型轉(zhuǎn)變。百花洲傳統(tǒng)工藝工作站還深度探尋在互聯(lián)網(wǎng)時代運(yùn)用產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營思維，對非遺項(xiàng)目進(jìn)行深挖和保護(hù)，例如通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，入駐京東非遺頻道，借助其覆蓋面廣、影響力大的電商平臺效應(yīng)，助力非遺扶貧。同時，搭乘快手和短視頻作為文化傳承的一個新式窗口和承載舞臺。支持各地門組織高校、企業(yè)或研究機(jī)構(gòu)，深入挖掘整理貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目的材料、工藝、功能、樣式、歷史文化內(nèi)涵，進(jìn)行研究，豐富現(xiàn)有產(chǎn)品題材、樣式、功能。支持已設(shè)立的傳統(tǒng)工藝工作站面向貧困地區(qū)和貧困人口開展傳統(tǒng)工藝振興工作。支持高校、企業(yè)或相關(guān)單位在條件成熟的貧困地區(qū)設(shè)立傳統(tǒng)工藝工作站。
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同江市組織學(xué)者對伊瑪堪進(jìn)行深度考察調(diào)研，摸清了當(dāng)?shù)匕傩諏σ连斂暗恼莆粘潭群兔褡逭Z言的基本情況。同江市非遺保護(hù)中心還對伊瑪堪進(jìn)行了數(shù)字化采集工作，目前已完成期，訪談赫哲族老人、民間藝人共12人，采集視頻130G、圖片1500張，整理2萬多字。2017年7月，黑龍江省文化廳和同江市人民等多家單位聯(lián)合創(chuàng)作的赫哲族伊瑪堪歌舞劇《拉哈蘇蘇》首演成功。邯鄲市魏縣撫州市樂安縣仙桃市神農(nóng)架商洛市丹鳳縣已經(jīng)走過20個年頭，昆曲的傳承與研究主要集中在高校、戲曲研究機(jī)構(gòu)、戲曲教育機(jī)構(gòu)之中，并散見于一些社會團(tuán)體，呈現(xiàn)出官方與民間相結(jié)合、學(xué)術(shù)研究與演唱表演研習(xí)齊頭并進(jìn)、專業(yè)人員與愛好者共同交流、校園團(tuán)體與民間曲社相互學(xué)習(xí)等特點(diǎn)。從初5年的初生蓄力，到中間十多年的大量涌現(xiàn)，到近5年的蓬勃發(fā)展。
包括不少小學(xué)中學(xué)的校長們，也紛紛和我，希望我能進(jìn)校園給講演傳播京劇知識。我舉了這么多例子，就是想說京劇藝術(shù)是偉大的，需要我們從業(yè)者好好繼承、傳揚(yáng)。記得次邂逅葉少蘭先生就是在舞臺上。那是在梅蘭芳大劇院，扮演《柳蔭記》的葉先生一亮相，所有華彩就聚焦在他身上，讓人挪不開眼睛。第二次和葉少蘭先生相見。有信心把南昌穎拓發(fā)展壯大，更希望江西非遺走向全國?！弊珠T傷科推拿療法是一項(xiàng)流傳于江西民間的傳統(tǒng)中醫(yī)推拿，已有余年發(fā)展歷史，深受百姓歡迎，遺憾的是該療法目前在傳承上出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。宜春字門傷科推拿代表性傳承人廖國生認(rèn)為字門傷科推拿療法如能繼承弘揚(yáng)，融入民眾服務(wù)，那將是一件非常有意義的事。
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從而積極地去保護(hù)文化，使其保持活力。在2003年的《非遺公約》會議上，大家還熱烈地討論了很多關(guān)于遺產(chǎn)在代際間傳承的問題。對于澳大利亞的土著居民來說，他們的年輕一代常常會選擇放棄傳統(tǒng)，搬到城市去工作，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了很久，因?yàn)槌松贁?shù)從事藝術(shù)事業(yè)，比如從事表演，跳舞，繪畫工作等的土著居民外。所有這一切都是教科文組織的核心使命和活動。社會廣泛而具體的各項(xiàng)目標(biāo)是商定的發(fā)展目標(biāo)和千年發(fā)展目標(biāo)規(guī)定的目標(biāo)，為教科文組織所有戰(zhàn)略和活動提供了支持。因此，教科文組織在教育、科學(xué)、文化以及傳播與信息領(lǐng)域的獨(dú)特能力有助于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。教科文組織的使命是通過教育、科學(xué)、文化、傳播與信息。
2020（10）：2256-2268.(24)戚劍玲.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身體傳承——以京族為例[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（4）：66-71.(25)馬塞爾·莫斯.人類學(xué)與社會學(xué)五講[M].林宗錦，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，91.(26)?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].楊遠(yuǎn)嬰。實(shí)現(xiàn)非遺傳承保護(hù)向生產(chǎn)型和實(shí)用型轉(zhuǎn)變。百花洲傳統(tǒng)工藝工作站還深度探尋在互聯(lián)網(wǎng)時代運(yùn)用產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營思維，對非遺項(xiàng)目進(jìn)行深挖和保護(hù)，例如通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，入駐京東非遺頻道，借助其覆蓋面廣、影響力大的電商平臺效應(yīng)，助力非遺扶貧。同時，搭乘快手和短視頻作為文化傳承的一個新式窗口和承載舞臺。支持各地門組織高校、企業(yè)或研究機(jī)構(gòu)，深入挖掘整理貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目的材料、工藝、功能、樣式、歷史文化內(nèi)涵，進(jìn)行研究，豐富現(xiàn)有產(chǎn)品題材、樣式、功能。支持已設(shè)立的傳統(tǒng)工藝工作站面向貧困地區(qū)和貧困人口開展傳統(tǒng)工藝振興工作。支持高校、企業(yè)或相關(guān)單位在條件成熟的貧困地區(qū)設(shè)立傳統(tǒng)工藝工作站。
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包括不少小學(xué)中學(xué)的校長們，也紛紛和我，希望我能進(jìn)校園給講演傳播京劇知識。我舉了這么多例子，就是想說京劇藝術(shù)是偉大的，需要我們從業(yè)者好好繼承、傳揚(yáng)。記得次邂逅葉少蘭先生就是在舞臺上。那是在梅蘭芳大劇院，扮演《柳蔭記》的葉先生一亮相，所有華彩就聚焦在他身上，讓人挪不開眼睛。第二次和葉少蘭先生相見。有信心把南昌穎拓發(fā)展壯大，更希望江西非遺走向全國?！弊珠T傷科推拿療法是一項(xiàng)流傳于江西民間的傳統(tǒng)中醫(yī)推拿，已有余年發(fā)展歷史，深受百姓歡迎，遺憾的是該療法目前在傳承上出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。宜春字門傷科推拿代表性傳承人廖國生認(rèn)為字門傷科推拿療法如能繼承弘揚(yáng)，融入民眾服務(wù)，那將是一件非常有意義的事。
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從而積極地去保護(hù)文化，使其保持活力。在2003年的《非遺公約》會議上，大家還熱烈地討論了很多關(guān)于遺產(chǎn)在代際間傳承的問題。對于澳大利亞的土著居民來說，他們的年輕一代常常會選擇放棄傳統(tǒng)，搬到城市去工作，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了很久，因?yàn)槌松贁?shù)從事藝術(shù)事業(yè)，比如從事表演，跳舞，繪畫工作等的土著居民外。所有這一切都是教科文組織的核心使命和活動。社會廣泛而具體的各項(xiàng)目標(biāo)是商定的發(fā)展目標(biāo)和千年發(fā)展目標(biāo)規(guī)定的目標(biāo)，為教科文組織所有戰(zhàn)略和活動提供了支持。因此，教科文組織在教育、科學(xué)、文化以及傳播與信息領(lǐng)域的獨(dú)特能力有助于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。教科文組織的使命是通過教育、科學(xué)、文化、傳播與信息。
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